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包容也是一種環(huán)境

2004-03-18          瀏覽量:4893

一位從外地招聘來的科技人員,在某企業(yè)一待就是8年。盡管所在企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益并非最好,其個人待遇也不是最高,可他愿意長期待在該企業(yè)搞科研,問其故,則曰:“我平日喜歡提意見,有時脾氣也很急躁,可企業(yè)上下都能‘包容’我,我感覺很溫暖,感覺這里是我的創(chuàng)業(yè)之家”。

是不是可以這樣說呢?“包容”,也是一種留住人才、用好人才的環(huán)境。人才也是人,也是有血有肉、有七情六欲之人,他們受性格脾氣、閱歷視野、文化修養(yǎng)等諸種條件的制約,自會表露出種種的差異,以至是種種不足和缺點。能否“包容”他們的個性,能否“包容”他們的欠缺,這不僅是一種氣度雅量,也是一種工作藝術(shù)。草率地加以批評,簡單地加以否認(rèn),必然會引發(fā)逆反心態(tài)、對立情緒,有時甚至?xí)躺按颂幉涣魻敚杂辛魻斕帯钡哪铑^,干脆來個“孔雀東南飛”,這方面的教訓(xùn)并不是沒有。

一個部門和單位,一個領(lǐng)導(dǎo)干部如能容人容事,于被“包容”者而言,自會有受尊重的感覺,以至覺得在這般良好的環(huán)境中工作有出息有奔頭,升騰“士為知已者死”之念,生發(fā)“不干出成績便無民報答”之念。遙想當(dāng)年蔡元培先生擔(dān)任北京大學(xué)堂校長后,進(jìn)行大刀闊斧的改革,聘請全國一流的專家、學(xué)者任教授與講師,聘請教員只問學(xué)問、能力,不問思潮、派別,既聘激進(jìn)民主主義者陳獨秀、李大釗,也請籌安全的劉師培、復(fù)辟派的辜鴻銘;既聘主張白話文的胡適,也請反對白話文的黃侃;既聘“只手打孔家店”的吳虞,也請堅持尊孔復(fù)古的陳漢章,北大的群星燦爛、聲名鵲起,靠的不正是蔡元培先生的“兼容并包”之策么?

曾經(jīng)有些部門主管對有真才實學(xué)的人頤指氣使,甚至百般刁難,動輒便說“少了誰,地球照轉(zhuǎn)”。這位官員情緒上下免偏激了些,觀念上下免狹隘了些,而說到底是缺乏“包容”之心,缺乏尊重之意。尊重人才,即要由衷地承認(rèn)人才在一定范圍內(nèi)和某種程度上的不可替代性,如此。才有“包容”可言,才能因此而愛惜人才、留住人才、用好人才。十六大提出“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”,賦予了人才概念以新的時代內(nèi)涵,知識是勞動的結(jié)晶,創(chuàng)造是勞動的重要形成,而人是勞動的主體。因此,“四個尊重”作為一個完整體系,其核心是尊重勞動,其本質(zhì)是尊重人才。就此而論,“包容”人才該是其題中應(yīng)有之義。

可以相信,一個單位,一個部門和集體,一個領(lǐng)導(dǎo)干部能夠真心誠意地“包容”人才、尊重人才,就難使“各類人才有用武之地而無后顧之憂,有苦練‘內(nèi)功’是動力而無應(yīng)付‘內(nèi)耗’的壓力,有專心謀事的成就感而無分心謀人的疲憊感”。

哲人說得好:天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無比;高山收容每一快巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩瀚無涯。大文豪雨果曾經(jīng)說過:“世界上廣闊是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈?!逼胀ㄈ硕紤?yīng)該有“包容”之心!